兩百年前的“鬮書”面世，為安溪茶文化傳播提供佐證

兩百年前的“鬮書”面世，為安溪茶文化傳播提供佐證

    “鬮書”是古代民間分家的一種契約，即先將家產均分成數份載入文契，諸子再以拈鬮的方式，確定各自繼承的那份產業。

    日前，安溪鐵觀音發源地西坪鎮發現一份寫于清嘉慶年間的“鬮書”（契約）�！棒b書”歷經滄桑但保存完好，記載著200多年前，西坪霧山林氏十一世祖林燕愈北上武夷山開墾茶園，為古代安溪茶文化的對外傳播提供了重要史料依據。

安溪茶商早就開墾武夷山


200多年前的“鬮書” 

    “鬮書”是古代民間分家的一種契約，即先將家產均分成數份載入文契，諸子再以拈鬮的方式，確定各自繼承的那份產業。

    該“鬮書”由西源村茶商林水田保管，寫于清嘉慶六年（公元1801年），明載：“今立鬮書人長房侄賢宗兄弟，二房叔震行……將先考遺業及行兄弟叔侄同置田產先抽取四叚為先考妣祭費……另有建寧府崇安縣武夷山幔陀峰茶廠一座……”

    “鬮書”中提到的“燕愈公”，指的是西坪霧山林氏十一世祖林燕愈，林氏族人稱“幔陀公”，曾是建寧府崇安縣武夷山（今武夷山市）十八巖的業主，幔陀峰、寶國巖、霞賓巖是其當年購置的茶山。

    林水田介紹，林燕愈生有二子，分別開出幔陀東、幔陀西兩個脈系。其在西坪建造的“蔚美樓”，跨越200多年依然挺立，廳堂正中掛著清嘉慶年間御賜的“潛德幽光”牌匾，顯示當年的輝煌。其子孫繼承祖業，創立林奇苑茶莊，并將烏龍茶(安溪鐵觀音是烏龍茶中的極品)的芳香傳向世界，《武夷山市志》、《武夷茶經》對此也有相關記載。

    “先祖不僅把烏龍茶的茶種、制作工藝和繁殖方法，從安溪傳播出去，更讓浸透著安溪情結的武夷巖茶芳香四處飄溢�！毖哉勚�中，林水田不無敬佩。有關文史專家指出，這份“鬮書”的發現，也為安溪人的遷移、安溪茶文化的對外傳播提供了直接的史證。本文由安溪鐵觀音批發網http://www.rapidzik.com/收集整理（本批發網一市斤起按批發價發貨，個人少量購買可通過快遞做貨到付款，歡迎訂購）。

    后裔重振安溪茶業輝煌

    “1999年，武夷山的幔陀東系親人曾到西坪探祖，我們也多次到武夷山探望宗親�！绷炙�田介紹，武夷山的宗親看到祖家來了人，非常熱情，大家一起登幔陀峰、寶國巖、霞賓巖，踏訪林氏先祖開山種茶的地方，尋找故跡。

    如今，200多年過去，林燕愈當年在武夷山上建造的茶葉初制廠已是一派荒蕪，但寶國巖的巖壁上依然清晰的“林”字，赫然昭示著霧山林氏的茶業在武夷巖上薪火相傳。安溪烏龍茶在武夷山烙上了當地的印記，也如世代在武夷生存的林氏幔陀東后裔，與當地人融為一體�！�…
（泉州晚報訊 記者羅劍生 通訊員洪金示 文/圖   轉載自：大閩網_騰訊網）